我很喜歡作者的風格，他的每一章前言都舉了一篇故事，有了故事使我不覺得這本書枯燥乏味，反而讓我有種迫不及待翻著每一頁，看著每一篇故事，詳讀他後續的調查結果與詮釋。
書裡說到有位已故社會心理學家史丹利．米爾格蘭和同僚蒐集了上百張巴黎居民手繪的巴黎地圖，實驗的對象包羅萬象。地圖如預期般的千奇百怪：有些人省略了巴黎鐵塔或是聖母院這些著名景點，也有些人在複雜難懂的單行道旁加上詳細敘述。整理過後，發現一件令人想不到的事：巴黎居民有志一同的拉直流經巴黎心臟地帶的塞納河。也就是說大部分的人都沒把塞納河的彎曲當一回事。而此類似的現象不只發生在巴黎人身上，計程車司機畫紐約市街道圖時，不自覺的把短距離被畫長，長距離則被低估。
有一段節目能解釋這些話，天才○○○──上梁不正下梁歪，一道題目經由許多人不同的詮釋方法，最後的結果可能會和當初的主題截然不同，因為每個人所認為的重要細節不同，而因此可能導致認知也跟著改變。
書裡說到巴特雷爵士曾參與一系列關於人類認知與記憶的實驗，他認為人類並非被動地接收生活周遭的一切事物，相反地選擇性的建構所認知的事件，很多我們自以為知道、回想到的事情，事實上從沒發生過。生活上許多誤會也是因為這樣發生：由第一位所說的故事經過了許多人重新詮釋後，故事被縮短、細節不僅被省略、更動還被杜撰……等等，以便故事被簡化、合理化。
書裡說到特夫斯基教授相信，部分原因在於人們對故事有先為主的假設。「如果你把交談想像成一種行為，講話的人會讓人們對他保持特定看法，或者用特定方式回應他──可能是喜歡他、認為他很聰明或者認為他很強壯之類的。」從這個角度來看，交談的目的就不再是為了傳遞事實──而是為了創造一個形象。
醫生跟健康的民眾被問到願不願意為了延長三個月的壽命，接受折磨人的化療，結果沒有多少人願意；但反過來問那些正面對迫切死亡風險的人，結果得到道截然不同的答案。正當死亡逼近時，就算只能延長一星期的壽命也好。長期追蹤有抽菸習慣高中生的研究顯示，只有三二％的人認為自己沒辦法在五年之內戒菸；結果，他們當中有七○％的人在五年後還是每天至少一包菸。
為什麼有的人總是到了最後關頭、最後一秒才後悔當初所做的決定；為什麼有的人總是不斷的怪罪別人的錯，而不是反省自己所做的錯；為什麼每天新聞、報紙不斷的重複寫著犯罪人所做犯法的事，但還是很多人卻沒有改正，卻一直做到被抓到，跟著那些犯罪人一樣移送法辦？這本書給了我全新的詮釋。
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