學校名稱： 私立樹德家商　二年級　01 優等
作　　者： 謝孟軒　
參賽標題： 神仙傳
書籍ISBN： 9571314498
中文書名： 神仙傳
原文書名： 　
書籍作者： 高大鵬
書籍編譯者： 　
出版單位： 時報文化出版事業
出版年月： 70年5月30日
版　　次： 初版
一●相關書訊：
神仙道家之說是中國自古流傳下來的產物，其中叱石成羊、剪紙成牛、長壽不老、仙山神島……等等一樣樣精玄神妙的術法令人大嘖其舌，另外煉丹服藥、飛仙化羽、白日飛天等更使人嚮往。也許正用著電腦、看著電視的我們，早已將神仙道家之說視作茶餘飯後的閒談消遣的迷信話題，但是我們忽略其中的隱藏意義是不可以的。就如同川菜的麻辣入口之後，只覺辣燙非常，但我們不可因此因而否決了其他調味的添加；一樣的道理，神仙之說固然有其流弊和須撇去的錯誤與迷信，但終不能以偏概全，一竿子打翻一船人，否定了其中我們應省思的精神，取捨其中的恰當之處，也就是了。
 
二●內容摘錄：
亢倉子篇：煉筋骨能保全身體，克制情欲能保全精神，少說話則能保全福氣。(p.39)

鬼谷子篇：春天的花到了秋天就要凋謝，喜歡朝露的虛榮而忽略了永恆的生命，輕視喬松的長久而迷戀一時的名利，要知道情欲中的事都不長久。(p.59)

涉正篇：孟子說「觀其眸子瞭焉」，人的邪正看眼睛，神仙之眼更是精光飽足，灼灼逼人。但老子說「光而不耀」，曖曖內含光才是人格修養的極致。(P.66)

梅福篇：老子曰「我之大患在有我身，及我吾身，我有何患」，說明身不可戀，只能作為修道的工具，又何必去追求一切物欲？(p.100)

蘭公篇：孝為百行先，不僅儒家尊之，道家也將之視為修道之基，不孝之人連人都做不好，何況成仙？(p.133)
 
三●我的觀點：
相信大家小時候都有過幻想，天馬行空的幻想，有想過要當王子、公主？當國王？當巫師？但當我們年紀漸長，便慢慢的知道這是不可能的。如果要像神仙那樣，可以在空中飛行自由自適，倒不如作夢來的快吧。

自古以來，人們都以成仙升天為最高崇想，君不見，大大小小的道經典籍、一本又一本的煉丹卷書，正是人們的神仙有著相當嚮往的影響。直至現今科技如此進步的二十一世紀，又有誰會相信有人能駕鯉渡水、呼風喚雨了？又有誰會去信有人能占卜未來、知曉過去之事？倘若有，也不過是坊間、鄉里間所流傳的法師，將他渲染的有如神般，號稱能請神入體、入冥間、上天廳，一招招神妙玄奇的斬雞頭癒合傷口、斬鬼卻災厄，至後被拆穿了一套套的把戲，原形畢露，原來是個能說會道的騙子，高高而上的什麼真人、什麼道長、上仙，登時直墮而下，成了一人人叫打、恨不得生嗜其肉、拆去其骨的耗子，這等假神旨之意，掛羊頭賣狗肉行詐財欺色之實屢見不窮；這且不表，我是想說，從古以來，有誰真正見過一個人服了神丹、金液而白日飛升的嗎？有誰見過有人能御風而行日行七百里了？如果有，那也不過是人們加以誇大而後口耳相傳罷了。

話再說回來，神仙道家、煉丹書符的思想可以流傳下來，也不是沒有其用途。如書符唸咒，坊間道人術士，往往稱其符上有神力，服下或佩在身上，便可治百病、防妖魔進侵。我們不清楚符咒上是否真有他們所稱的力量，但據目前來說，許多道士稱符可醫百病，俱是無稽之談。大可參看各報章雜誌，左方貼著他身穿大袖道袍，手執木劍喃喃有詞，前方坐著前來求問占事的信眾，而右方卻貼著神色憔悴的道士`，信眾切齒追打的場景鮮明展現出來，實在諷刺已極。符咒應是只有穩定心神、減去焦慮的「精神療法」，假若一味求符保平安，而延遲了就醫的重要時機，相信那是你我不願見到的。

然而煉丹服餌方面，我們且撇去服藥成仙不談，煉丹的方法倒煉出了許多治療外傷的藥劑，更開啟了我們現代科學元素物質的一把鎖匙呢！現今科學物理如此發達，說不準還的感謝古人對煉丹術的沉迷哩。且看古時帝王，十個有八個均想求得仙方仙藥以得長生不死，好能享其江山榮華、後宮淫樂和盤盤的美宴，但是又有誰真正長壽了？真的到過仙島去嗎？秦始皇費了極大的人力物力和財力，遣徐福出東海尋仙丹，但……他回來了嗎？我甚至可以想像始皇死前那殷殷期盼，顫著衰去青春色澤的臉龐，像左右說：「徐福回來了吧？快把仙藥給我……」始終不知這是他身旁方士們的伎倆罷了。眼一閉，氣一停，口一鬆，一縷幽魂縱出七竅，魂歸九泉去了，真是悲哀啊！

而漢武帝的事件更是一宗鮮血淋漓的大事。便因午時正歇著時，夢到有一群木人向他而來，醒時驚出了一身冷汗，奸臣江充便藉此機進讒言，說宮中有妖氣，只怕有人要對武帝不利，武帝立刻下令要江充去查。這江充便趁機將早埋在太子府中的布偶全刨了出來。原來江充和太子其中有仇隙，這江充藉此向武帝上告，立刻下令捉拿太子。太子冤枉難屈，遂起兵將江充捉來，誰知江充死了，自己也被武帝逼死了。唉，同室操戈，這正是太過深信符籙咒術的結果。試想詛咒魘魅真有用的話，那麼中國歷史就要改寫了，皇帝至少好幾百位了吧？

據年前報載，內地有一迷信風水堪輿的老翁，日前上山砍柴，尋到了一塊所謂「風水寶穴」，傳說若將遺體葬入，那便可「朝葬夕發」。這老翁大喜過望，留下了封遺書，連夜上山，服毒自盡於穴中。想來神仙道家以及風水煉丹堪輿之道影響實在太深了，在我們看來，這上述事件的確可笑，卻又不免為其如此沉迷感到可歎。

不知道是國外哪位人士說過：「相信身邊的事物，比追求虛妄的更重要。」又有人說：「當下的才是你要面對的未來和方向。」是的，這兩位人士所說的才是我們要討論和省思的。其實神仙說不是告訴你該去哪裡煉丹、該怎麼成仙，而是告知我們一種象徵性的語言。這種語言是暗示且啟示的，並不如其說的如此虛無飄渺，可以升天、可以飛天……，它是一種具有莊子式的寓言意義，更有老子的清靜無為，以退為進。我們不知道這世上是否真有人成仙，但我們知道我們可以學習其中的精神和啟發。

便如亢倉子所說：「煉筋骨能保全福氣，克制情欲能保全精神，少說話則能保全福氣。」我們不說他如何成仙，但他的話卻已說透了我們現代人的擔心。現今人們生活繁忙，連出外活動的時間給忽略掉了，或者是操勞心思想著：該如何賺更多的錢？該如何使老闆重用我？該如何做使職位高些？該怎麼做討男〈女〉孩子的歡心？該怎麼做才能使我更受注目？我相信以上幾點你們都有，也包括我。我們呱呱墜地開始便要漸漸學習著以上的這幾點，有時能力比拼不過別人，便衍生出第三點的問題：「少說話則能保全福氣」，有時我們眼紅別人的待遇比我們好，便暗作手腳，或放出流言。有人說：「牙齒、舌頭、嘴唇看來沒怎麼起眼，但合起來放出去的力量卻遠比刀劍相戈來的嚴重。」真的是如此嗎？不信的話，留心著週遭的一切事物，相信我，你會看到它的力量的。

最後，大家請聽我說，神仙，絕不是物欲的蔓延，它是一種心靈的昇華，它可以讓我們思索名、利、物為我們帶來的影響。記住吧！各位，「神仙是讓我們看清我們身邊人事物的嚮往。」
　
 
四●討論議題：
身處科技日新月異，一日一日變化的我們，是否也感受到了科技的方便和高物質的享受？是否感受到了金錢帶給我們有不切實際、海市蜃樓的感覺？是否感受到學位、職位坐的愈高，卻愈是無助？
我們是不是能思考物質的利弊？我們是不是能斟酌對名與利強烈的追求？我們是不是應該謹慎思索科技為我們帶來的影響？在這科技一日萬變，迅速飛躍進步的世界，神仙之說或許是我們的一劑補充吧？