學校名稱： 私立樹德家商　二年級　216 優等
作　　者： 陳禧雯　
參賽標題： 猶太人成為全球頂尖人物的學習法
書籍ISBN： 9789573287773
中文書名： 猶太人成為全球頂尖人物的學習法
原文書名： 　
書籍作者： 張化榕
書籍編譯者： 陳品芳
出版單位： 遠流
出版年月： 2020年11月27日
版　　次： 初版
　
一、圖書作者與內容簡介：
　　本書中從許多不同的角度，完整記錄猶太父母教導孩子學習的方式，從教導孩子的西瑪（Shema）、反問「孩子，你怎麼想」的態度、詳細且具體記錄日常生活準則的妥拉與塔木德、詳載飲食規定的潔食規範（Kosher），以及透過感同身受與支持，確認家人團結一心的安息日晚餐，另外還有不和他人比較，要讓孩子與眾不同的教育哲學；該罰的時候就罰，該鼓勵時給予鼓勵。
　
　
二、內容摘錄：
猶太人了解父母對於培養孩子自信心影響深遠，因此會對孩子有耐心，包容孩子的情緒。也就是說，他們承認並接受無論父母還是小孩，都會因為不同的情緒與想法，做出不同的行為，所以不應該責罵因為情緒和大人不一致而吵鬧耍賴的孩子。(p.26)

經營麵包店的人會研究跟麵包有關的知識，經營餐廳的人會學習跟餐飲有關的知識，父母留給他們最大遺產就是學習的習慣，這也是為什麼猶太人總能獲得成功。(p.77)
　
　
三、我的觀點：
　　我是一名學生，我所受的教育可以說是重視結果卻忽略了學習過程，在父母的期待下，老師的標準下數字漸漸成為了衡量孩子的工具。

　　在這個名為學校的團體裡「競爭」似乎是踩著彼此往上爬，沒有人因為學習而感到快樂，每個人的表情就像書裡提到的機器那樣冰冷，我們努力唸書好像只是為了符合他人或是父母的期待。我時常聽到身邊的同學說「讀書好痛苦」「學習沒意義」或是選擇自我放棄，看到書裡說「猶太人很喜歡讀書」這句話讓我感到很吃驚，光這一句話就可以看出我們與猶太人學習態度上的不同了。

　　我們第一次接觸到的教育環境是家庭，但大家都認為教育這件事是學校和老師的責任，猶太人所重視的教育不只是學校而已，他們更注重家庭教育，我認為他們是「全能」的教育，他們今天會如此重視教育，我想可以追朔到他們的歷史，從前他們被迫離開原本的國土在埃及淪為奴隸，在世界各地四處流浪中遭到各國歧視，二戰時期在納粹政權統治下被大規模屠殺，不知漂泊了幾千年，曾經侵略迦南的國家也一一消失在歷史裡，猶太人就像搭著時光機一樣回到了最一開始的地方並建立起以色列，經歷這些種種的苦難他們始終相信是神給予的磨練，這樣堅定的意志使猶太這個小小民族屹立不搖直到現在，最讓我欣賞的是他們「可以原諒但不能遺忘」的精神，猶太人會記得過去的慘事並將它說成故事傳遞給下一代，因此猶太人十分懂得「珍惜」這兩個字，我時常會聽到身邊的人從抱怨自己的生活到抱怨整個社會，毫無計畫的揮霍金錢、丟棄還能夠使用的東西，彷彿一切都是理所當然的絲毫沒有感恩之意。

　　今天猶太人能站上世界經濟頂端的因素究竟從何而來？我覺得跟他們的信仰有著很大的關係，自古以來「宗教」都有著安定人心和傳承生活意義及價值的作用，不管是什麼樣教派的書籍裡面都有記載著先人的智慧和理論。塔木德和妥拉就是猶太人主要的生命核心。猶太教信奉的神耶和華在很久以前就將塔木德和妥拉傳給摩西在傳承給猶太人，因此這兩本經書對他們意義重大，上帝給猶太人一輩子的任務就是教育，在猶太教的信仰裡父母是替代上帝在教育孩子，所以猶太父母並不會任意將教育孩子的事託付給學校和補習班，我想這應該很多亞洲父母不能認同，我們都認為學校就是將所有一切可教的東西都教給孩子的場所，忘了「父母就是孩子最親近的老師」，我很欣賞猶太父母會親身學習塔木德這件事，因為他們不是單方面的要求孩子學習而是跟著孩子一起學習一起探究塔木德裡面的律法，即便這是一部由神撰寫的律法但他們仍然抱持著懷疑的態度，猶太父母會以塔木德的律法與孩子共同辯論分享彼此的想法，以藉此展開家庭對話。猶太父母不會問只有是或不是的問題，他們會站在孩子的立場尊重孩子，作者假設的親子對話中我感受到很多的「耐心」沒有哪一方握有主導權，父母跟孩子都是同樣的水平線在交流，本書在家庭和睦的關鍵中提到多次的溝通、對話，在家庭中「溝通聽起來美好，卻很難做到」當發生家庭衝突我們都會希望與對方溝通，但到最後都會愈演愈烈，因為我們的溝通只是想要讓對方順從自己的想法去做，並沒有站在對方的角度思考，當對方越是反抗我們就會講出傷害彼此的話，要知道如果我們在家中只會接收到批判性話語，不管什麼事都追究、指責只會打擊到孩子的自信心。

　　從小我們就被灌輸「犯錯是不對的」因此我們每個人在往後的路上面對挫折、失敗都會感到恐懼，變成在意他人眼光、放大自身缺點的人，越來越看不到自己的優點，有時候犯錯不一定要馬上視為嚴重問題並馬上矯正，猶太父母覺得失敗可以使生活充滿挑戰並藉此提升自信，塔木德說：「失敗是最好的老師」猶太人不同的思考角度也另我相當佩服。當然，父母拿兄弟姊妹來做比較也會使孩子失去自信，這會使孩子覺得自己不管做什麼都不好漸而影響到往後在團體中的表現，變成一個容易放棄自我的人。

　　我認為教育是很彈性的，本書將人分為四種類型，不管是什麼樣的型態都有著優缺點，教育從來都不是固定的，如果父母能夠接受每位孩子個性上的不同以及擅長的地方並透過話語鼓勵、支持，讓孩子在家裡感受到愛、肯定、溫暖將會大幅增加孩子的自信心，當有了自信心不管去到哪裏都能夠肯定自己的能力，俗話說：「一個蘿蔔一個坑」。

　　猶太人這輩子可以說都將時間貢獻在讀塔木德上面，因為塔木德是猶太人的生命之書，因此他們十分遵守律法裡的每一條戒條，不管是養育子女、潔食與祭祀或是其他生活鎖事一直到環境保育他們仍會實踐律法，為了要讓孩子以後能確實實踐律法，猶太父母在孩子還小的時候就教他們什麼該做什麼不該做。猶太人被稱做「立約的國民」他們十分遵守約定，說出的話必會「言出必行」包括在面對孩子的時候，他們不會用孩子喜歡的東西來安撫孩子，我覺得猶太人的親子互動比較像是企業上的交易往來，他們將經商的智慧套用在教育孩子上，當孩子很想要一個玩具猶太父母不會馬上買給孩子，而是要孩子說出為什麼想要？並要孩子貢獻出零用錢付款，他們教育孩子自己想要的東西要靠自己的努力去獲得，因此他們小的時候就已經學會了買賣交易，當得到了也不會輕易丟棄浪費，因為他們知道這是靠自己的努力所賺來的獎賞。

　　有時為了讓孩子懂得遵守約定，父母也必須與孩子協商做交易，但大多數的父母為了要穩定孩子的情緒會說出自己根本不會去做的事情以至於孩子覺得自己被欺騙，或是直接滿足孩子，養大孩子自私的心，變成不懂珍惜和負責認為自己是擁有特殊待遇的人，我們可以學習猶太人「延遲享樂」的精神，著名的棉花糖理論也在本書中提及，我很喜歡「別急著吃棉花糖」的故事，看到猶太人的遵守約定和誠實讓我想到棉花糖這本書裡面的那句「成功的人說到做到」今天猶太人能站在金字塔的頂端或許跟棉花糖理論有著密切的關係。

　　我們不像猶太人從小在自然的懷抱中成長，我們就像溫室裡的花朵，從還是幼苗時就一直被灌溉知識直到長大，我們的讀書方式一直以來都是背誦，老師說什麼我們就記起來，課本寫什麼我們就背起來，在這樣「填鴨」的教育下我們會逼迫自己將所有知識背起，然後計算答對的題目在為學生做排序，只要是成績落後的學生不管他在什麼領域表現優異，都會被貼上不會唸書的標籤，在這樣的教育風氣下學生是不會對學習產生任何動力的，我甚至覺得我們從來沒有對唸書產生過快樂，因為在我們還小的時候我們的創意力早已被扼殺，我們的童年大多都在算數、寫字中度過，從未體驗過捏泥巴、玩沙的樂趣，就算在家裡父母也是在孩子身邊督促孩子寫作業，到了假日也會因為工作勞累不見得會陪孩子玩樂。猶太父母會讓孩子在小的時候盡情玩樂，這樣的教育方式在台灣肯定很少見或許也會被反對，因為父母都會擔心孩子在未來跟不上學業進度，說白了就是為了成績，但這些都是短期記憶，孩子根本吸收不了所有知識。猶太人的玩樂是有智慧的玩樂，他們向生活學習，猶太人的教材都是生活周遭隨處可見的物品，他們運用這些讓孩子體驗到學習的樂趣。在學校，老師也不會只讓孩子聽，他們會要求孩子多提問進行一場互動學習。猶太人之所以覺得「學習像蜂蜜一樣甜」是因為學習跟生活是銜接在一起的，他們可以有自信的在課堂上盡情表達，老師也會用幽默的方式引起學生學習興趣，這些都是猶太人的「長期記憶讀書法」。

　　本書的第三部分是我看得最激動的地方，作者直接將我們的教育問題一一寫出值得我們大家深入思考，我們是否可以將生活融入教育讓孩子重拾對學習的樂趣呢？

　　這本書又再一次讓我見識到語言的力量，每一章節都跟對話、交流有關，在家庭中我們也可以練習說話，但父母不能帶著情緒與孩子對話，孩子也不能握有主導權，親子之間就像一條水平線，我們要站在對方的角度思考並互相尊重才能打造出充滿愛的家庭環境，有了愛才有自信。當一個人會傾聽會表達，不管去到哪裡遇到了什麼困難，肯定也會相信自己的力量，因此我們不該把教育推給學校或補習班，若父母能以身作則做孩子的榜樣才是教育的最高境界。

　　曾經的我不認為學習是很棒的事，但當我跟家人分享我所學的知識後，我真的體悟到「學習像蜂蜜一樣甜」這句話。

　　我的目標是成為家教老師，因為我想讓下一代的孩子也開始體驗這句話，改變教育方式或許可以從我開始。
　
　
四、討論議題：
1.孩子的成長過程，父母是否可以和孩子一起學習成長？