學校名稱： 私立樹德家商　二年級　110 甲等
作　　者： 孫怡璇　
參賽標題： 被討厭的勇氣:自我啟發之父「阿德勒」的教導
書籍ISBN： 9789861371955
中文書名： 被討厭的勇氣:自我啟發之父「阿德勒」的教導
原文書名： 　
書籍作者： 岸見一郎/古賀史健
書籍編譯者： 葉小燕
出版單位： 究竟出版社股份有限公司
出版年月： 2014年11月
版　　次： 初版
　
一、圖書作者與內容簡介：
　　岸見一郎是一名哲學家，從高中開始以哲學為志向，讀大學後，經常成為老師及家長中的不速之客，常常和老師爭辯。它除了專攻哲學，也研究過阿德勒心理學。不但積極從事阿德勒心理學級古代哲學的演講、著述，還擔任多家醫院精神科的「年輕人」心理諮商師，也是日本阿德勒心理學會認定的諮商師與顧問。

　　古賀史健是自由撰稿人，專門以聽寫紀錄的形式從事書及撰寫。
　
二、內容摘錄：
　　年輕人覺得哲學家「世界無比單純，都能獲的幸福」的論點非常荒謬。於是拜訪了哲學家，打算推翻這個荒謬的理論。

　　他們開始了你來我往的辯論與思考，年輕人原本以為哲學家是一個昧於現實的人，但在經過一夜又一夜的交談，年輕人開始反思這世界到底是什麼樣子?其實問題不在於世界是什麼樣子，而在於自己是什麼樣子。(p.125)
　
三、我的觀點：
　　年輕人的想法和大多數人一樣，覺得世界無比醜陋，「世界無比單純，都能獲的幸福」的這個理論是對於小孩子生活，並不套用在大人的世界裡。而哲學家說明:「沒有一個人是住在各觀的世界，我們都居住在一個字其意義的主觀世界。」年輕人會這麼排斥哲學家的理論，是因為他缺乏自信和強烈的自卑感，他非常在意別人的眼光，不但無法祝福別人，還處在自我厭惡當中。所以年輕人覺得這套理論只是海市蜃樓的存在。

　　阿爾弗雷德．阿德勒在二十世紀初所開創的一到心理學，就是「阿德勒心理學」。而阿德勒心理學和希臘哲學有著密不可分的思想和學問。

　　這套心理學是「目的論」和「決定論」不同，阿德勒心理學認為:應該追究的，不是過去的「原因」，而是現在的「目的」。如果把一件事聚焦在過去的原因，想用「過去的原因」來說明一切，就會落入「決定論」。而一般的心理諮商師或精神科醫生都是以這套「決定論」出發，只會告訴你「你現在的痛苦都來自於過去。」然後安慰你說:「這不是你的錯。」就結束了。基本上，很多心理創傷的討論，都是決定論。阿德勒心理學是反對有心理創傷的存在，阿德勒在「否定心理創傷」相關論述是這麼說的:「無論是任何經驗，它本身不是成功或是敗的原因。我們不能因為自己的經驗所產生的衝擊，也就是『心理創傷』而痛苦，而是要由經驗中找出能夠達成目的的關鍵。不要由經驗來決定自我，而是由『自己賦予經驗的意義』來決定。」例如:重大災害或是小時候被欺負、虐待等事情，他對人格的形成並不是完全沒有影響，影響還是有的。但是，並非因為發生了這些事就一定會有什麼樣的結果。我們是藉由「賦予過去的什麼意義」來決定自己的一生。人生不是別人給的，而是自己選擇的。決定活出怎麼樣的人生就是自己。

　　答案，不是由誰來告訴你，應該自己親手去找才對。從別人那裏得到的答案，一點價值也沒有。因為那不是你親自去了解的，你不懂過程，只知道答案，這樣一點意義都沒有。阿德勒與蘇格拉底他們都只與別人對話，並不在意出書此事。而哲學家與年輕人的對話中，哲學家都在引導著年輕人尋找內心疑惑的答案，並不是直接的告訴他答案是什麼。

　　討厭自己，其實是因為自己下定決心「不要喜歡自己」。為了達成不喜歡自己的目的，才會看不到自己的優點，只注意到自己的缺點。所謂的人生，就像一圈又一圈的跳著舞，跳著每一個瞬間，成為一連串的剎那。當你回過頭時才會發現，原來自己已經到了這裡。沒有人會在半路上結束，只要在跳著舞的當下是充實的就足夠了。每一個動作，每一個節拍，你跳得如何，會左右你到達的地方，因為不斷的跳舞，所以不會停留在原地，只會不停的向前。

　　人生的意義不是由誰給予，而是自己決定。很多東西都是自己爭取的，很多事情也是自己決擇的。一切都取決於自己，不要被任何人、任何事情給擺布，包刮自己的過去，因為可以對自己過去的解釋，只有自己。
　
四、討論議題：
　　過去的影響很大，但一個人如果對自己的過去已經遺忘或失憶，又該如何解釋呢？