| 學校名稱： | 私立樹德家商 三年級 307 | 甲等 |
| 作 者： | 花靖涵 | ||||||
| 參賽標題： | 82年生的金智英 | ||||||
| 書籍ISBN： | 9789864892655 | ||||||
| 中文書名： | 82年生的金智英 | ||||||
| 原文書名： | 82년생김지영 | ||||||
| 書籍作者： | 趙南柱 | ||||||
| 書籍編譯者： | 尹嘉玄 | ||||||
| 出版單位： | 漫遊者 | ||||||
| 出版年月： | 2018年5月 | ||||||
| 版 次： | 初版 | ||||||
| 一、圖書作者與內容簡介： |
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這本書所敘述的是一位1982年出生在韓國相當平凡普通的女性–金智英，從小到大所有遇見性別差別待遇和眾人的刻板印象。書中並沒有大起大落的故事情節，一切都以非常平淡的口吻卻又極為撼動人心，藉著小說的方式呼籲世人重視性別平等的議題。 |
| 二、內容摘錄： |
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「所以你失去了什麼?」「你不是說叫我不要老是只想著失去嗎?我現在很可能會因為生了孩子而失去青春、健康、職場、同事、朋友等社會人脈，還有我的人生規劃、未來夢想等種種，所以才會一直只看見自己失去的東西，但是你呢?你會失去什麼?」
-P.149 「可以不要在說『幫』我了嗎?幫我做家事、幫我帶小孩、幫我找工作，這難道不是你的家、你的事、你的孩子嗎?」-P.156 |
| 三、我的觀點： |
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其實性別不平等從古至今是一直不曾消失過的社會弊病，看似有改變的情勢背後一樣藏著那些舊習。就像你習以為常的事，久了他就在你心裏生根，慢慢的也不會再去刻意提起，但他消失了嗎?其實並沒有，只是沒人去提起罷了。 本書提到了非常多女性從小到大被不公平對待的事蹟，故事的第三章節說到了:女生凡事都得小心，穿著不能過於暴露、行為要檢點，危險的時間、人、場所都要懂得避免，否則問題就出在不懂避免的人身上。這是社會上發生機率很高的案件，確實，穿著暴露的確會引來一些不必要的麻煩，但為何每當有因為穿著比較清涼而被騷擾等的報導出現，第一個被探討的都是女生，旁觀者只會說些「誰叫那女的要穿成這樣、她不穿這樣就沒事了。」就沒事了?那怎麼還會有這麼多被性騷擾或性侵害案件的女生穿著並沒有過於暴露，但她們一樣遇害了，這樣是否說明了穿著只是加害者犯罪的動機之一，這世界上並沒有規定不能穿著自己喜歡的服飾吧，難道就因為是女性就應該被冠上這種不合理的定義嗎?其實有時候帶給被害者更重的傷害往往是這些帶著性別歧視思想的旁觀者。 再來我們來說說「生小孩」這件事吧，某一些老一輩的長者總是會希望自己的媳婦生個男孩子，又或者至少一定要有一胎男生，這樣的想法其實很自私，要是真的生了一男一女，是不是表示了女孩子是有可能會被冷落的，而男孩子總是用的最好吃的最好，長期下來可能會造成孩子心理的不平衡，甚至影響到孩子們的價值觀等等。每個出生在這個世界上的孩子都有他應該生存的意義，為何我們總是要以性別去區分都應該備受疼愛的孩子呢?隨著孩子的出生衍生的問題不僅僅只是孩子的性別，還有各自都有在工作的父母該有誰來照顧孩子們，世人總會帶著「理所當然」的思想說「當然是媽媽要照顧啊！」然而在「男主外，女主內」的情況下媽媽們也「理所當然」的辭去原本的工作，變成每天只關在家裡照顧小孩的家庭主婦，而面對一些較抱有大男人主義的丈夫總會以自己辛苦賺錢聲稱自己有多偉大多辛苦，甚至總會以「幫」這個字眼來做他也應該分擔的家庭事務，最令人不解的必定是「我『幫』你照顧小孩」，小孩並不是任何一方能夠自己孕育的，只要是雙方才能組織而成的事物也好小孩也好，都不應該帶有這種本來就是誰應該做的想法，因為彼此都是為了家庭而努力，又怎麼能以性別來分兩人對家庭的貢獻程度呢。 其實世界上有性別不平等思想的人，自然而然也有為了性別議題發聲的人，一開始是由法國畢桑提出「女性必須接受教育」、「對兩性和平社會的憧憬」的觀點，「凡爾賽婦女大遊行」是法國大革命最早以及最重大的事件。後來也陸續有學者為了女權議題發表許多重要的著作，其中更有被譽為女權聖經的西蒙˙波娃所著的《第二性》。 近代我國也逐漸的落實性別平等的弊病，當然隨著世代不同所受的觀念會有些偏差，但既然你跨越了世代，是否也要在那些根深蒂固的舊思想上跨越呢?所有成功並非一人一事一地可以完成的，所有社會議題都是要從我們自身做起才有機會能夠把弊病發生機率降到最低。因為在這個世界上很多人都在為了讓世界更好而正努力著。 |
| 四、討論議題： |
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為何性別平等至今無法根治呢? 我們該從哪裡落實? |