古人常言，人有萬種風情，皆以花喻之，何以以花喻人？因花有凋謝，人有死別，花有各式形貌，人亦有樣貌千變。也因花生長處的不同、季節的不同、及樣貌的不同，人們便常借景抒懷，使這些花有了不同的意象，而文人異士也開始創作了跟花有關的詩詞，來附庸風雅。而而在異地失意的文人，則常以花借喻自己一生仕途多揣，或是品格清正等來意喻對世事及仕途遭遇的不滿，搭襯季節的變換，更能讓人探得他之一生遭遇之逢難，如這春天般的忽雷乍雨般無常，及讓後人感知他心中的蕭瑟之苦，更如這秋過冬臨般的心寒鬱結。
梅、蘭、竹、菊花乃中國四君子。這四花反映出中國畫的象徵性：中國傳統觀念認為，這些花花草草具有高尚的品德，好比人中“君子。“君子”是中國哲學裏的一個重要範疇，指具有很高道德修養的人，僅次於“聖人”。在中國人看來，梅花在漫天飛雪的隆冬盛開，不畏嚴寒，反綻其滿樹白花，展其之生命力，象徵君子威武不屈、不畏強暴、冰清玉潔。蘭花獨處幽谷，清香襲人，象徵君子操守清雅，獨立不遷。竹子虛心勁節，直竿淩雲，象徵君子謙遜虛中，高風亮節如竹般立於狂風中依然直挺。菊花在深秋綻放，頂風傲霜，象徵君子孤標傲骨。這些題材不僅在畫家筆下常常見到，也是各種文學樣式裏的常客。藝術家們喜歡這些花草，其實是表現了對高尚道德的景仰和追求。
這四花皆以其高尚品德而流傳是人眼中，但有一花亦是流傳於中國千百年，
以其容貌雍容華貴，及那令人望之扎眼的艷紅色，立為”花中之王”而歷久不衰。無論在詩詞意或是畫卷之中，他出現的次數與這四花比起來更可謂有過之而無不及，他是我國特有的花卉，耀眼奪目，色彩绚麗，雍容華贵，歷来受世人推重。早在漢代，就被喻为“百花之王”，其后逐渐成为重要的觀賞花卉，特别到了唐代，牡丹更是登上了花魁的寶座，成为帝王將相和普通百姓的至爱之花。在牡丹逐漸被世人競相觀賞的过程中，诗人起到了不可磨滅的贡献。他们以神奇的筆墨，創作了一首又一首以牡丹為描寫對象的诗歌，不僅为诗歌領域貢獻了新篇章，而且對牡丹文化的弘揚發揮了重要的作用。
曾看過一段對話：有一人以牡丹做為自身意象，此人品格高潔，卻是待人冷情，難以深交，一日有一人與他入屋長談道：「此畫舫內多以牡丹飾之，足見你極喜愛牡丹花。」「但時人總將牡丹之艷與女流畫上等號，喜愛牡丹便語胭脂粉艷有所聯想。」「牡丹牡字後引申為植物雄植，本草綱目有云牡丹雖結籽而根上生苗，故成牡，意指無須受粉便能自我繁生，足見牡丹之雄奇，世人不識牡丹之意僅以豔能做論未免少見了。」「那你認為吾以牡丹表以何志？」「牡丹為尊花信，不使人間時序大亂，不惜抗逆，堂皇醉之後，紹令其勁骨剛心才是花之精神，不過吾想你以牡丹喻志應有另一層面的意思！」「喔如何說？」「洛陽花木有記載凡栽牡丹，不宜太深，深則跟不行而花不發旺。你以船為居，遊波於江湖，其漂泊平生，意有幾分不敢根深之意。」「就算漂泊平生，就算不敢根深，也不過抒情使然，何志之有？」「你為人看似疏情，實則重情太過，重情者最怕失去所以你不敢與人太過親好，總以為淡如水的君子之交最是不傷心脾，而牡丹正是疏其根淺花好之喻，想其志嘛，便是平安過日！」
以前總聽人說牡丹俗豔，卻不想知，竟還有這等意涵，這故事著實給了我很大的感觸，也因此牡丹變成我最愛的花，不是他的俗艷，而是這不為人知的故事讓我對他有了新的體悟及看法。風采為花中之首，其風骨亦不遜於中國四君子， 這牡丹確實無愧為”花中之王”！
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