這本書裡面講了很多我們會遭受到的情緒、事件、解決方法，以及作者的親身經歷、經驗。裡面說到了宣洩情緒的方法，我認為宣洩情緒的方法是很重要的，但是宣洩事必須要用正確的方法，我的親人裡就有幾位宣洩情緒的管道是很差的，他們就像是楊蓓教授裡面所說：「當我認為宣洩情緒是我的權利，得理不饒人」那一類的人，他們認為那是一種權利，可是他們影響了別人，他們必須自我反省，「為什麼這樣做別人會生氣?」想通了心當然也就自由了。
放下與放棄只差了一個字，而它們最大的差別就是「期待」。放棄的時候，就算再怎樣逃避問題，但期待依然存在你的心中；隨著年齡的增加，累積了足夠的經驗，可以開始分辨出哪些你有所期待的東西是不可能的，而接納這些不可能，這樣才是真正的放下。在我國小的時候，我有一位很好的朋友，在某一天她開始在我背後說我的壞話，有一陣子我很失落，因為她相信別人所說的話，而不先找我確認，過了一段時間之後，我總跟我現在的好朋友說：「我已經放下了。」其實我根本就放不下心裡還是有種期待她會回來繼續跟我做朋友，期待她是個相容易，可是卻做不到。
有些人總是在追求自己所謂的自由，認為別人不管他，那就是自由，那是身體上的自由，而不是心靈上的自由。心靈上的自由是要像書上所說的一樣：「面對自己的不自由，並把不自由引起的事件、經驗、感受當作材料來轉化自己，反倒能漸漸體會心的自由自在。」可是現代人的不自由並不像前人，以前的人只是想要逃開別人所設下的牢籠，雖然我們還是想衝出去牢籠，可是牢籠卻始模糊不清的，沒有人知道那是什麼，所以人都被無形的牢籠給囚禁住了，這就是現代人的不自由。我們都希望可以放下束縛我們的東西，可是有些時候我們連那是什麼都說不清，更不用說要如何解開它、遠離它了，於是我們就盲目的徘徊在解脫與束縛的交叉口上。書中有一段有說到：「當心黏在事項上，被抓住時，就像是把鏡子貼在眼前，使我們看不見自己。唯有把鏡子慢慢往後移，對準焦距，才可和事情有所區隔。要做到這點，是需要下功夫的，不論是沉思、靜默、禪修，
還是其他各種方法，都只有一個原則，就是放鬆、安靜。」解決束縛，要知道束縛你的是些什麼東西，有一句俗語是這麼說的：「當局者迷，旁觀者清。」所以你必須要和那些事項有所距離，才有辦法看清那是些什麼東西，但是有人就會說了：「那不會
感覺起來很冷漠嗎?」冷漠並不是有距離而已，那是隔絕了；距離就像就是你只是把房間的門關起來並沒有上鎖，而隔離就是把自己鎖在一個房間裡了。
人從成長階段一路走來以為自己能夠放下，但其實是許多人都會陷在「放下」與「放棄」之中，所以我們要學習包容困住我們的事物，我們的心才能擺脫束縛走向自由的狀態。
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