在一開始寫到：馬偕牧師順著上帝的旨意來到了台灣的淡水，看見美麗的福爾摩沙、台灣的山、台灣的海。他肯定的說：「就是這個地方。」接著，他開始一連串的宣教。
初次來到淡水，他發現這裡的環境髒亂不堪，連最好的旅館牆角邊都有長青苔。淡水的氣候潮濕，到了雨季更是容易得瘧疾，它也是人人害怕的疾病。在淡水的第一年，馬偕也體驗過瘧疾的痛苦。他了解到「要達到宣教目的，就必須採用合於當地環境的方法。有時，在某個地方很恰當有效方法，用在另一個地方時，可能就變得荒謬無用。用在歐洲或北美很成功的方法用在亞洲可能就會失敗。中國不同於印度，而台灣又不同於中國」。
在宣教的過程非常艱辛，漢人有著傳統的習俗，他們拜許多神明，更有許多禁忌，所以當馬偕來到台灣之初就遭到丟雞蛋、被小孩扔石頭及房屋被破壞，但是他沒有任何怨言，堅信失敗為成功之母，因而堅持到底，要讓漢人和熟番看見他的固執和堅持！馬偕以替別人拔牙和在大庭廣眾宣示愛與恩惠的真理，得到了不少信徒的跟從。在北台灣宣教工作主要計畫是培訓本地傳教者。其目的是要把基督福音傳給人們，他們在昏暗中能受到真理神能的啟發，而在這時他遇到阿華（本名：嚴清華），馬偕一遇見他就知道這位是他當初想要的本地傳教者，阿華
吃苦耐勞，跟隨著馬偕上山下海，一起遭受住民的吐口水、恥笑和冷嘲熱諷，經過一連串的試煉，馬偕也封他為本地傳教士，替上帝做事，為上帝而活。
馬偕之所以會受到信賴一部分是他不放棄台灣的精神讓他成功傳道，另一部分我個人觀點則是台灣人民所拜的神明並不靈驗，在那些神明身上也得不到任何救贖，而馬偕牧師的到來，讓他們得到了心靈上的寄託，因而願意放棄自己的神明，投靠基督。
在這本書我發現，在信徒成為基督徒前也是一道難關，要受家人的怒罵挨打和鄰居的閒言閒語，認為馬偕是「外國鬼子、黑鬚番」想對漢人洗腦。而馬偕依然用愛心關懷每個人，讓大家從懷疑、怒罵轉變成信賴。更在中法戰爭時，外國朋友叫他趕快攜家帶眷上船，他卻回答：「啊！我在主裡的這些孩子們就是我的貴重之物。他們與我一同到各處去，在我病了時餵養我，我們一同涉溪、登山、共同面對海中或陸地上的危險，從來不曾在任何敵人面前退縮而去，他們就是我的貴重之物！當他們在岸上時，我絕不上船，如果他們將會受苦，那麼我們要一同受苦。」這是多麼令人佩服的精神呀！書本提及到，他到了艋舺更是碰到釘子，連官兵都要他們離開，馬偕堅持自己的立場，持續宣教不畏懼！所以馬偕改變了艋舺人對他的看法，不再用厭惡贈恨的態度去對他。
馬偕甚至為了宣教，不管生番是多麼恐怖、危險，他還是跋山涉水來到生番的領地，好幾次他差點丟了性命，但他相信上帝會給予力量，他勇敢面對生番，讓他們放下戒心，當地有位生番立即道：「你沒有留辮子，你和他們不是同一夥」得到了生番的熱切歡迎。這就是人性本善！馬偕深知生番並非殘暴，是因為漢人的侵略讓他們產生仇恨，更深入去了解他們的習性，發現生番在衛生方面是比漢人進步，而且非常熱情！最後終於贏得生番的信賴，與生番們歡樂唱歌。
在馬偕替居民服務多年，他拔牙超過兩萬多顆，學生拔牙的數量也只有他的一半。他也注意到人民的教育並不普及，充斥著文盲，想要借由教育把這些百姓帶向文明。因此在教會的資助下他設立了牛津學堂，上課前他們會先唱聖歌，教導他們西方國家的課程。也在1880年成立馬偕醫院，替北部的人民看病，到現在還存在，這歷史讓人們永流傳。馬偕堅忍不拔、不畏艱難的精神令人敬佩，他將一生奉獻台灣，也死於台灣，鍾愛離他家鄉遙遠的福爾摩沙。
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