苦是怎麼來的？人的苦是來自「忙」、「盲」、「茫」。由於人們無法把握「人忙心不忙」的折衷空間，所以人一忙起來，心也隨著忙了，煩惱壓力一累積，內心淨化不瞭這些外力、外緣，退後一步的空間堵斷了，「忙碌」的心便成了「盲目」的心，使自我更無法省察自己、約束自己。
尤其在五欲六塵中，是一個處處埋藏陷阱的花花世界，人們一味盲目追求後，隨即便是一片「茫然」。縱使不談「覺察心之所欲，起於無明貪愛所惑」，甚而連待人接物基本之理，也極盡似是而非，遊走偏執於兩端，背離中道。如此一來，人怎會不苦呢？這就是「身心纏縛百般苦，萬境萬象紛交錯」的原因。
所幸，「法」是滌塵的甘露，地皎依佛陀所教之法，微細觀照世人的煩惱苦痛，終能稍稍尋根究底的幫助請法求救者，抽絲剝繭地找出他們紛陳交錯的癥結所在。然而，如何讓煩惱纏縛身心的世人，息妄攝心，飲法藥而痊癒呢？就在授法之間，面臨了些許難處。
地皎巧把塵勞為佛事，始終懸念施設幫助眾生的方便法，雖然身為出塵離世的方外僧，有時卻須藉助世人熟悉的世間法，加以善巧引導，再進一步闡明佛法「種如是因，得如是果」的因緣果報，使世人興起相信因果的覺念，進而省思到懺悔來時路。「不怕念起，只怕覺遲。」覺悟當下，道理懂了，要改善就有方法了。因此，在地皎輔導的諸多個案中，秉持「法是滌塵甘露」的信念，細心觀照請法求助者的一切，所以他們大小問題，苦從何來的癥結，我都能瞭解明白。其中的當事人，他們會很驚訝地說：「恩師！您好厲害，我沒有說，您怎麼都知道？」其實不是厲不厲害的問題，輔導個案中的當事人，轉憂苦為法樂，全在「精誠所至，金石為開」。
「心有靈犀一點通」為什麼世間的母親，他能從嬰兒的哭聲中，分辨出孩子是肚子餓或是尿布濕了呢？母親與子女間的心靈相通，主因在於母親對子女的付出，事全然關愛所致，地皎與個案當事人之間，無非就是這般情境關係。雖然個案當事人各個為業力所縛，他們所承受的憂悲愁苦，原是與我無關，但地藏行者始終以「關門不欲門痛，踐地由憂草傷」的體恤，真心相待。
因此，眾生之苦，如似我身上之痛般的悲切，若再引申至「心有靈犀一點通」，如母憶子那念專注力的昇華，切身之痛的悲心，不禁油然而生，仗著諸佛菩薩慈心杯院的加持，自能以智慧的光明，透視眾生相。
「懺悔來時路，業消氣象新。」縱有煩惱業障現前，也能時時把握自性，提起殷切的懺悔心，事煩惱生起的當下，皆為菩提之善因，覺悟之良緣。 |
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