| 參賽主題： | 高職組--人文關懷 |
| 作 者： | 私立樹德家商職業學校三年19班號何嘉柔 |
| 指導老師： | 李又潔 |
| 書 名： | 清貧致福 |
| 作 者： | 證嚴法師 |
| 譯 者： | |
| 出版單位： | 天下遠見出版股份有限公司 |
| 出版年月： | 2008年10月 |
| 版 次： | 第一版 |
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內容 |
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| （一）內容簡介： 在了解「清貧致福」的意涵前，首先，必須先了解「清貧」二字的含義，是「清流、清靜、自在」而非清苦；貧，是「歸樸、生活清淡、節儉」。「清貧」的定義，是必須相對於現代社會的「奢貴」，猶如天枰的兩端，一邊是「清貧」，另一邊是「奢貴」；衡諸現今的社會，漸朝「奢貴」這一邊傾斜，不需求物資豐富，能將欲念縮小，保持清靜，在不匱乏的環境下，不畏辛苦地投入利他與社會的事，這就是清貧的生活。〈P.7〉 （二）我的心得： 過去物資缺乏年代的人們，沒有「奢貴」的條件，少欲清心，多了一分簡單與質樸。如今我們比過去豐足，欲望不斷地在滿足後再生，難免有了「奢貴」的作為與念頭，「清貧」正可用以對治。 「清貧」除了對治義，將之放在現今的社會，更是未來理想lifestyle的展現。網路的興起，虛擬世界的社群組織正開始集結、影響每一個人的思維與生活習慣，我們可以從部落格的蓬勃發展、網路購物消費等現象，察覺這個世界正在改變，這是十八世紀工業革命以來，力道最為強勁的巨變，我們身處其中，必須有所應對。 未來是一個訊息多元且龐雜的社會，電腦幫人類運算解決問題，卻也創造出更多複雜，例如因行銷而造成的過度包裝，反過來迷惑了人們的消費行為，而造成不必要的浪費。現代人的食衣住行育樂，生活種種，充滿各式選擇與需求；「如何生活」，已成為一種需要學習的新「技能」，必須有一套清晰且明確的思想理路，才能活得健康，活出個人特色。 所以簡單的、永續的「清貧思想」，不是貧苦生活，而是從「心」開始的「儉約樸實」生活態度；解決物質富裕而心靈赤貧，得以與自然契合，並找到一種新的互動平衡-自然環境、團體倫理、生活品味等¬¬¬-多面向的關照。 ｢清貧｣思想也是一種價值觀，我們可以在祖先留下來的智慧語錄中讀到，不論是《論語》裡的顏回簞食瓢飲，還是陶淵明《五柳先生傳》的自足自得，所追求的都是內心的平靜，縱使處亂世而能有所持，「無入而不自得」。此一價值的內在理念核心為「清流時尚」，外顯對治方法則是「遠離奢華」；而對於財富的追求，只要我們守持正道，清貧思想於此無礙。 現代社會生活方式的浪費，一味地追求享樂，殊不知真正的快樂，是來自於「知足」，生活簡單也可以獲致喜歡與輕安；倘若人人都能從個己生活做起，哪怕一個節省的動作，或是打消一分花費的意念，都會如滴水漣漪般地產生善的效應，甚至對大環境造成影響。 從本書「你可以這樣做」，可以了解證嚴法師倡導原味自然的生活，如何簡化複雜的生活需求、勤用雙手良能；如何減少垃圾、少浪費，以及省水、省電、省紙；在工作場域，少酒食與應酬；如何減去煩惱是非、少憂鬱、多助人；從力行減碳，乃至食衣住行，如何從少食獲致身心健康、簡單素樸等，實質體現遠離奢華之易，謙克己復禮清流蔚為時尚。 當我們願意調整生活的步調，可能會驚喜地發現-只要在生活中稍事用心，就唾手可得那分簡單、優雅的安適與幸福；從「遠離奢華」到「清流時尚」，不論出世、入世，都可以為我們帶來身心靈富足，就是致福。 （三）問題討論： 身體疾病固然苦，現代人卻有許多心靈之苦；倘若不打開心門、不放下煩惱，如何度日? |
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