快讀台灣史

參賽主題：	高職組--臺灣歷史
作者：	私立樹德家商職業學校-資處科-一年13班號吳柏慶
指導老師：	李如倩
書名：	快讀台灣史
作者：	李筱峰
譯者：
出版單位：	玉山社
出版年月：	2002年11月30日
版次：	初版
內容
ㄧ.內容簡介不論任何族群，不管先來後到，命運相連，生死與共，大家結緣於台灣，攜手共創民主自由的新國家。（p.103）二十世紀的最後十年，是台灣逐漸民主化的時代，各項自由人權也一一落實，台灣的民主化成果，普受世界的肯定。美國的人權組織「自由之家」發表二零零零到二零零一年世界各國自由度調查報告，台灣被列為「自由國家」。(p.148) 二.我的心得：如果沒有歐洲人發現新航路，可能不會有人知道有台灣這一塊美麗的土地，而我從小就在這寶島生活著長大，可是對於它真正的過去，我卻只是了解一小小的小部份而已，不過看了這本書的介紹之後，我增加了對台灣的知識。我喜歡解除戒嚴這部份，他們並沒有低聲下氣的服從這不合理的戒嚴令，並且我在部分看見了，臺灣人民進行了堅決的抵抗，文化是民族精神的載體，他們真的非常的勇敢去面對。到了距今一萬年至四千年的「大坌坑文化」已開始種作。是台灣新石器時代的開始。距今約四千五百年到三千五百年前的「芝山岩文化」、「圓山文化」、「老崩山系統文化」、「牛罵頭文化」、「牛稠子文化」、「墾丁文化」、「鹽寮文化」……已開始種植稻米，是新石器中期的文化代表。距今約三千五百年到二千年前的「圓山文化」、「植物園文化」、「土地公山系統文化」、「營浦文化」、「大湖文化」、「鳳鼻頭文化」、「卑南文化」、「麒麟文化」、「大坑文化」，則是新石器時代晚期的遺址代表。其中卑南文化已有頗具組織的社會結構，石棺群朝著都蘭山方向排列，石棺版內有陪葬的玉器、陶器，足見先人已有靈魂觀念，並且有相沿成俗的喪葬儀禮。還有「十三行文化」、「番子園文化」、「大邱園文化」、「蔦松文化」、「龜山文化」、「靜浦文化」……是金屬器時代的重要遺址，則有大規模的鑄鐵痕跡。知道了這麼多文化發展的過程與演變讓我更知道要珍惜現在擁有的，也讓我深深的佩服人類的智慧。二二八事件，是一起煙販的事件，死傷慘重，使台灣意識再次凝聚。四萬元換一元的通貨膨脹，使台灣人民經濟崩潰。一魚多吃的「土改」，分為三階段，先是三七五減租，其次是公地放領，第三是耕者有期田，使台灣經濟更發達。蔣政權敗退來台，台灣的國家型態，形成一個獨特的政權。遷佔者政權，學者喻為「沒有母國的殖民王朝」，國民黨政府把台灣以全中國為標準。例如：「田單復國」、「少康中興」和「毋忘在莒」，但以「動員勘亂」來凍結自由。台灣的價值觀逐漸混淆而迷失了。「台灣的地位未定論」的提出，韓戰爆發，第七艦隊來台，執行中立化任務，台灣地位未確定。反共抗俄的政治迷失，目的是要全民檢舉匪諜。軍事戒嚴與「動員戡亂」，台灣實施戒嚴，人民極痛苦，限制人權，反抗的人大部分都死於白色恐怖之中。五十年代的民主運動，報社的出現，對政府的批判言論節節高升。從美援到經濟起飛，台灣的經貿發展，成為「亞洲四小龍」之一即可驗證。八二三炮戰，中共對金門、媽祖的砲擊，美國的資助。最後以「單打雙不打」的方式漸漸落幕。國際外交的困境，政策的改變，加上蔣政權的決定，使得台灣與美國斷交。改變形式的台美關係，台灣問題以和平方式解決。蔣經國上台，被稱為「本土化」的開始，完成「十大建設」，創造台灣經濟奇蹟。「黨外」民主運動，發生中壢事件，即是以集體行動抗議選舉舞弊。還有美麗島事件。浴火重生，也就是說，台灣激起政治參與。突破黨禁，解除戒嚴，加上李登輝推動的台灣的民主化，台灣活躍了起來。現代的台灣，人民很自由，經貿很發達，社會很團結。台灣正攜手邁向另一個里程碑。三.問題討論常常有人不願意面對過去的歷史，認為這些歷史毫無價值，但身為台灣人的我們，若不懂得台灣的過去，又如何去行銷台灣的文化呢？