| 參賽主題： | 高職組--臺灣歷史 |
| 作 者： | 私立樹德家商職業學校-綜合高中科-一年04班54號盧怡臻 |
| 指導老師： | 鐘瑞芬 |
| 書 名： | 臺灣：從文學看歷史 |
| 作 者： | 王德威 |
| 譯 者： | |
| 出版單位： | 麥田 |
| 出版年月： | 2009年2月 |
| 版 次： | 初版 |
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內容 |
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| (ㄧ)內容簡介： 臺灣的地貌在六千六百萬年前隱約浮現，漢族大規模移入的歷史只有四百年──然而這四百年卻帶來空前的文明變化。殖民、移民、遺民的勢力你來我往，以各種名目表述想當然耳的歷史。國族的、地域的、族群的、文化的、意識形態的力量擠壓衝撞，狂野之處，豈竟是像地表之下，那千百年來不得稍息的板塊運動？從文學看到的臺灣歷史，不僅止於政治擾攘、世代興替而已。從文學看到的臺灣歷史包涵了日常生活的點滴，情緒與欲望的軌跡；也包涵了教養形成或敗壞的見證，生態墾殖與摧毀的敘述，圖騰和禁忌的重複搬演，以及個人與政教機器間永無休止的對話。 (二)我的心得： 歷史就像一面鏡子，可以讓人鑑往知來。閱讀臺灣的歷史就如翻閱一本豐富的史書一般。從十六世紀葡萄牙水手在臺灣近海航行時，發現了綠油油的島影而感嘆其美，高呼「美麗之島！」，從此「褔爾摩沙美麗之島」這個名稱為臺灣這塊小島注入了豐富的歷史生命。臺灣特殊的地形、地理位置、多樣化的族群與語言都是它歷史獨特性的因素。臺灣過去的歷史影響現在，現在也影響未來，它就像是一面鏡子讓人看過去，也像窗戶可以看到未來。生活在臺灣的人越來越關心自己週遭的歷史文化，世界各國的人也對臺灣各種現象感到好奇，藉著構成歷史基本要素的地理環境、人群、時代的演變等面向，可以瞭解臺灣歷史發展所呈現的特色。 臺灣是個南北狹長的海島，常被形容成像一條蕃薯，日本在十六世紀就已經注意到臺灣這片淨土，十九世紀末期南進取得臺灣作為殖民地，統治長達五十年之久，西隔臺灣海峽不到二百公里的就是中國福建與廣東，因此早期漢人得以渡海來台，構成現今臺灣社會主要族群的一部份。十七世紀大航海、殖民的時代，來到東南亞佔領殖民地的西班牙、荷蘭也同時佔領過臺灣，海島的地緣關係使臺灣的歷史表現高度的開放性與國際性。就我所知，臺灣人是由數種不同的族群所構成，包括屬於南島語族的原住民，又分成平埔族與原住民族，平埔族只是概括的稱呼，從北到南還有噶瑪 蘭、凱達格蘭、西拉雅等族的分類。平埔族與漢人接觸混居甚早，雖然文化特質快速消失，但在很多地方仍可找到平埔族的後裔，地名、風俗、歌謠依然流傳，如「臺灣」就是源自西拉雅族稱呼台南安平地區的地名。各族的社會組織、語言、習俗文化各不相同，原住民族構成臺灣特殊的文化風貌。 其中，我最熟悉的是台北的紅毛城，它也可以稱作「聖多明哥城」、「安東尼堡」，該城最早是由荷西時代佔領臺灣北部的西班牙人所興建，後來又由荷蘭人予以重建，又命名為「安東尼堡」，由於漢人稱荷蘭人為「紅毛」、「紅夷」，此城因而被民間稱為「紅毛城」迄今，我們今日所看到的紅毛城，大部分為當時的遺物。在那之後，它曾經因英國政府與清廷訂立的「紅毛城永久租約」，被當成是英國領事館的辦公地點，一直到該城的產權轉到中華民國政府手中。紅毛城不但是臺灣現存最古老的建築之一，同時也是內政部所頒訂的國家一級古蹟，過去的紅毛城原是為軍事需求而存在，但現在的紅毛城卻是人人參觀的一座名勝古蹟，屋子內部掛置的歷史圖片，與傢具擺設一併展出，不但可以讓遊客認識本古蹟保存區之歷史外，更可以了解早期台灣對外關係。 雖然我還不太了解臺灣的過去，但是多多少少都會有些讓我感到印象深刻的史蹟，像戰後的金門國家公園、史前時代的臺灣……等，它們帶來的不是結束，而是開始。直到現今，臺灣不但累積了許多具有歷史性的古蹟，而且臺灣人也走向世界各角落，成為地球村的重要成員。 (三)討論議題： 在臺灣歷史中，有許多的文明古蹟，但是有許多天災，如：地震、颱風……等，破壞了它們原先的面貌，該如何保持它們原本的風貌，如何讓更多人知道它們的存在，如何使所有生長於臺灣的人去瞭解它們代表臺灣文化的重要性，而不去任意的破壞它們呢？ |
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