亞細亞的孤兒
參賽主題： 高中職組(1)--臺灣文學 　
作        者： 私立樹德家商職業學校-美容科-二年33班號許瓊云
指導老師： 江巧智 　
書        名： 亞細亞的孤兒
作        者： 吳濁流
譯        者： 　
出版單位： 草根出版社
出版年月： 1995年12月
版        次： 初版

內容
(一)內容簡介

本故事內容描寫的是故事主人翁，胡太明，一位出生在台灣鄉間的兒童，從年幼到成人、入獄、被徵召入軍，最後發瘋，這一生悲壯的故事。
　　
胡太明自小進入私塾就學，後因被日本統治，私塾被迫關閉，改讀公學校，畢業後考進師範大學，之後進入公學校擔任教職員。在任教過程中，體會了日台不同國及教職員的各種明爭暗鬥，受盡了種種差別待遇。而後胡太明到日本深造，照樣受歧視，後回到台灣，找不到工作，還受盡了鄉民尖酸刻薄的嘲諷。
　　
因受不了在台灣的各種待遇，憤而轉戰內地，反而對於自己的身分產生了矛盾，必須隱藏自己台灣籍的身分。後來胡太明又在南京重獲教職員一職，並且與他的學生結了婚。之後胡太明因台灣血統露出了破綻，受到間諜的嫌疑而進入監獄，雖然他的學生協助他逃回台灣，但一上岸就被跟蹤。後來中日戰爭，又被調回大陸做軍屬。之後因為受不了戰爭的殘酷，精神出現異狀；再加上他的哥哥虐待留著相同血液的鄉民，胡太明對於此是企圖插手，但心有餘而力不足，心中十分痛苦。
　　
他在餘生中找了幾份工作，卻頻頻失敗；辦了一份雜誌，結果依然不理想。還企圖與日本發動民族運動，卻也慘遭失敗的命運，弟弟也因強制奉公而夭折。最後過度悲憤中於完全發瘋。

(二)我的心得

一個民族的自尊值幾分錢？在那身分矛盾的年頭，就算值得幾文，除了做漢奸，也沒有辦法讓一個被欺壓的民族抬起頭－－更何況被欺壓的只是一個孤兒？這個孤兒，我想就是日治時期統治下的台灣。

故事中的主角胡太明可以說是被困在那朦朧的象牙塔中。他不想盲目跟從，但也不起身前去制止那在他眼中過於糟蹋自我人格的一切，只是厭惡。
　　
正所謂：名不正則言不順。台灣長期以來被外族統治，沒辦法擁有自己的歷史，總是被外族左右。從最早期的南島語系登入台灣、荷蘭與西班牙人、明朝時期鄭氏治台、清朝遭到滿人統治，後來變成了日本的殖民地，正是本書內故事的時代，在那之前台灣已經經歷過各種民族的統治，看似早已習慣，其實不然。就如同一名孤兒，從小便沒有自己的生活，雙親亦不固定，每隔幾年變換一次家庭。在家庭與家庭的變換時期，他感到的不會是麻木，他的愴然依然存在，就如一顆石子掉入沉澱的心靈之池，激起了沒有自己家庭（文化）的回憶。在經歷過多次變革，驀然回首，沒有一次能夠自由的過活。我相信這亞細亞的孤兒，感到的不會是麻木，反而是一連串混淆的意識。
　　
再以民族中的個人細觀，血管內流著中國人的血，但統治我們的是另一個民族。而這時對何者效忠才算是真正的忠誠。在胡太明的概念中，諂媚日本人是一種漢奸才會做的事；反觀他周遭的親朋好友，使用各種手段阿諛奉承。在前者乍看下似乎懷抱著對於民族的滿腔熱血、還有那決不退縮的勇氣及忠誠；但仔細想想，在後者的行為方面似乎比較符合現實的基本層面。這兩著之間的取捨，就竟是那與皇民化運動不合作的那份對於民族的忠心比較重要，亦或＂識時務者為俊傑＂這句話才是不變的真理？在大約五百年的異族統治之後，大概還是有待商榷的。
　
『果是個有心人，又怎能不發瘋呢？』是的，混淆了多年，經歷幾十年的苦難，到最後依然沒有浮現出答案，又怎麼能不發瘋呢？

(三)問題討論

殖民者與被殖民者之間的利益輸送，或者是殖民者剝削被殖民者，是我在這次閱讀內容中所注意到的，除了民族意識之外另一個話題。
　　
故事中的時間剛好正值日治時期，而中日關係僵硬，並且爆發戰爭。這個時期移民到中國的台灣人，也許會被徵招入軍，加入中日戰爭；反觀台灣方面，日本實施皇民化運動，要求台灣人將自己變成一個日本人，並且徵招為日軍與中國抗戰，如此，也許會發現戰場上，同樣的民族相互殺戮，卻穿著不同民族的軍服。如此自己人殺自己人，看著身上流有和自己相同血液的同胞被自己的彈藥打死，這情何以堪？日本官方這樣的皇民化運動，除了逼迫人民參加戰爭，並且使人民在戰場上殺戮自己的同胞，產生民族混淆的情況，我相信這種矛盾是比戰死沙場這件事還要來的痛苦的。
　　
再者，回顧歷史，征服者與被征服者通常都是互相尊重包容彼此的文化。亞歷山大曾經要求印度提供戰象；羅馬帝國吸收希臘文化；日耳曼民族學習羅馬人的生活方式；斯拉夫人效仿羅馬人的各種文化；阿拔斯帝國包容基督教文化……但當時的日本卻要求台灣人民，放棄自身文化，完全效仿日本；說日語、寫日文、穿和服，到最後甚至要求台灣人完整變成一個日本人。這除了代表著日本當時不尊重文化外，是否也代表著台灣當時並無自身的文化？從荷治時期便接受外族統治，直到今天依然沒有辦法完整定義出何為台灣人。文化在於台灣人心目中的地位，似乎變得那麼不重要了，直到二零零八年的今天才剛開始做一些保存的動作，與作者那時，甚至更早的日治時期相較起來，似乎是滿欣慰的吧！