| 參賽主題： | 高中職組(1)--臺灣文學 |
| 作 者： | 私立樹德家商職業學校-綜合高中科-二年08班號曾美樺 |
| 指導老師： | 黃素薇 |
| 書 名： | 台灣現代文選 |
| 作 者： | 向陽、林黛嫚、蕭蕭-編著 |
| 譯 者： | |
| 出版單位： | 三民書局 |
| 出版年月： | 94/08/01 |
| 版 次： | 修訂二版 |
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內容 |
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| (一) 內容簡介： 本書所選範文皆為台灣現代文學之名家名作，包含散文、新詩、小說三大類。小說有：〈永遠的尹雪艷〉（白先勇）、〈兒子的大玩偶〉（黃春明）等；散文有：〈湖水．秋燈〉（張秀亞）、〈日不落家〉（余光中）等；新詩有：〈如歌的行板〉（瘂弦）、〈電鎖〉（商禽）等，皆是一時之選。此外並兼收各領域之文學創作，如代表海洋文學的〈奶油鼻子〉（廖鴻基）、為少數民族發聲的〈大雁之歌〉（席慕蓉）、闡述原住民文化的〈在想像的部落〉（瓦歷斯•諾幹）等，這種著重人文關懷、創作旨趣及美學欣賞的選文特色，在在呈現出本書的廣度及深度，並帶給讀者均衡且全方位的現代文學視野。 (二)我的心得： 台灣從古至今累積至少四百年的移民社會歷史，不同社會語言、種族在台灣交織出許多文化，正因語言帶來的意識型態、省籍矛盾、殖民文化等衝突，從南島語系原住民的口傳文學、中國古文（台灣傳統文學）、白話文、日文、台語文引發的複雜情況及斷層也豐富了台灣文學的面相。本書中同樣的有著多樣風格。 琦君在「紅纱燈」中使用了一貫的簡雅溫婉手法來描寫她美好的童年時光。透過文字，隨著她的文字,踩著時光隧道回到我們無緣見識的上個世紀的生活。夏志清曾說「記憶，在散文中是很重要的。」琦君的作品正是如此，文中記錄與外公的回憶，並寓有五叔去惡向善的教化，看平淡的故事，卻也蘊藏許多道理。 瓦歷斯•諾幹所寫的「在想像的部落」，勾勒作者的理想，隨著時間漸漸部落裡的青年人為了生活、家計、夢想逐漸離開，而到都市居住工作，獨留年邁的老人和年幼的孩子。作者在「我們有簡單而樸素的原則/婉如森陵的四季遷變」中坦然面對環境、時代的變遷，但末段卻以人與人的交往，要坦誠真心，彼此關愛為結語。 陳秀喜的「台灣」，充滿了對親情、鄉土和生命的愛，這樣對人性美好的肯定，是極為動人的。1973年，陳秀喜在《文壇》雜誌上發表了她著名的詩作「台灣」。「台灣」這首詩中所寫的稻草、榕樹、香蕉、玉蘭花，成為每一個在這塊土地上生活的人親近鄉土的象徵，也成為海外的台灣遊子懷念故鄉時，出現在心中的永恆意象。 黃春明的「兒子的大玩偶」描寫坤樹和妻子阿珠的衝突、誤會和最後的和解，一開始，坤樹的職業是廣告人。從事這種工作，他必須裝扮得十分怪異，臉上要塗厚厚的粉墨，走起路來像個大木偶，還要走向人多的地方，才能引起注意，達到廣告的效果。而坤樹也在乎廣告的效果，如果效果不好，戲院老板就不會再雇用他，他將失去工作。他走過花街的妓女戶時，連妓女們都尋他開心，「喂，廣告的，來呀，我等你。」有一個妓女的吆喝聲向他追過來。在笑聲中有人說：「如果他真的來了，不把你嚇死才怪。」別人已不把他當做一個普通的人看待。對這種職業，坤樹感到苦惱，為了他的職業、為了他的未出世的孩子，無可奈何的，他要擔負起做父親的責任。「貧賤夫妻百事哀」是坤樹和阿珠的寫照。坤樹在街頭巷尾做廣告，經過家門時，總要回來喝阿珠為他泡的薑母茶。那天，坤樹因為老板不幫他換一套服裝，就遷怒於阿珠，於是兩人就開始賭氣，坤樹不吃早餐就出門，回來喝茶時發現「……鍋裡的菜飯都沒動，床上不見阿龍睡覺，……人那裡去了？」阿珠則是背著坤樹去幫人洗衣服。洗完衣服，阿珠要去叫坤樹回來吃飯，「她匆匆忙忙地背著阿龍往街上跑。她穿過市場，她沿著鬧區的街道奔走，兩隻焦灼的眼，一直尋到盡頭……」這種夫婦間的關懷的，是台灣社會急遽發展的穩定的力量。這些作者在文章中，多充滿了台灣的味道，不僅是思鄉更是對台灣的愛。 (三)討論議題： 台灣文學的未來? |
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