| 參賽主題： | 高中職組(2)--臺灣歷史 |
| 作 者： | 私立樹德家商職業學校-幼保科-二年26班號邱琳院 |
| 指導老師： | 葉曉雯 |
| 書 名： | 霧社事件－台灣人的集體記憶 |
| 作 者： | Yabu Syat、許世楷、施正鋒 |
| 譯 者： | |
| 出版單位： | 前衛出版社 |
| 出版年月： | 2001年2月 |
| 版 次： | 出版 |
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內容 |
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| (一)內容簡介： 為紀念霧社事件七十週年，2000年10月舉行「霧社事件七十周年國際學術研討會」，原住民、漢人、日本人皆有學者與會提出學術報告，其中報告內容有目擊經驗、研究狀況、發生原因經過探討，本書即是該研討會論文集。 (二)我的心得： 在霧社事件裡莫那魯道是著名的原住民的抗日英雄，雖然不只有他的族群抗日，但在當時的泰雅族馬赫波社(莫那魯道是此社的首領)是日本人眼中的模範原住民，結果他們竟然起來抗日即使失敗了，莫那魯道也讓日本人重新檢討了當時的理番政策，所以我覺得莫那魯道不只是抗日英雄，在台灣原住民歷史上也是具有相當影響力的重要人物。霧社事件基本上就是台灣這一塊土地的主人－台灣原住民，他們本著族群的尊嚴，個人的生存，台灣社會的公義，提出他們非常嚴重的控訴，甚至不惜以自己的生命來抗爭到底、維持台灣尊嚴 。我們在霧社事件中看到受傷害的族群，不只是人權，個人的生命、財產都受到非常大的損失。深思台灣原住民的過去歷史，霧社事件恍如一個象徵過去被統治、殖民、同化、土地被任意搜括、強迫遷村，離開和各原住民的傳統宗教信仰有息息相關的祖先土地，這成了和各族群的根源作一種決裂的政策史原住民傷害很大﹔學校教育無法教導注重視台灣原住民優良的傳統、文化特殊性、土地的認同、所居住的人文環境的認識等自我認同日本侵略原住民在佐久間左任總督時，於1907年開始實施「理蕃」五年計劃，由於遭各處原住民的反抗而告失敗。 但出身軍人的總督，從1910年起，對原住民以嚴厲的軍警聯合，浩浩蕩蕩的出兵侵略原住民，屠殺不少的原住民。手段極為殘酷連老弱婦孺都不放過。如此殘酷的手段，證民了日帝劇台為了獲取經濟的資源利益，製造族群衝突，榨取原住民的勞力，實施義務勞動等多項策略，強力的侵略原住民。面對這樣的侵略，原住民此起彼落在各處進行勇猛的抗爭， 從日本佔領台灣起，到1920年止，原住民一共發起了150多次反抗日帝的暴政。在原住民劇烈的抵抗中，以北部的泰雅爾族與霧社群的原住民更為悲壯，就霧社地區起義的原住民而言，從一八九六年起，當日本發佈「六三法」，及正式宣佈下令各地警察署編成「蕃地勘查隊」時，就不斷進行抵抗日本，直到霧社事件的蜂起仍然誓死抗爭到底。因此霧社事件主要的原因，就是反抗日帝的血腥侵略，也是傳統原住民捍衛鄉土為生存而戰的真實故事。莫那魯道策劃下的霧社事件，是非常嚴密而周詳的，襲警日本人的重點，當然是在霧社小學運動場舉行的運動大會，以及藏有日本大量的武器、槍枝、彈藥的霧社警察分室。作戰之前，也就是在20月26日晚上十點左右，各隊的人馬與頭目在莫那魯道的家集結，他的家成為反抗日本的聯絡中心，當然莫那魯到也是起義者的總指揮。 為了維護作為人的尊嚴，不惜犧牲自己寶貴的生命，起而奮力的對抗，秉持著「無自由，毋寧死」的偉大精神。我們台灣人應當不分族群、黨派，繼續發揚這種台灣精神，以建立一個族群和諧的台灣社會，共同凝聚台灣人的歷史意識，作為一個有主權獨立的國家之基礎。所以我們不應該小看自己，每個人對社會都是有貢獻的。「霧社起義事件」結束後，又連續發生一九三一年「悲似丹事件」，一九三二年「大關山事件」及「逢阪分駐所襲擊事件」等。前仆後繼都是原住民系台灣人在孤立無援的情況下，不得不採用以卵擊石的方法，奮起抗日的英勇義舉。 (三)討論議題 霧社事件的最主要原因是什麼? |
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