台灣的敬字亭
參賽主題： 高中職組(2)--臺灣歷史 　
作        者： 私立樹德家商職業學校--二年26班號王怡鈞
指導老師： 葉曉雯 　
書        名： 台灣的敬字亭
作        者： 張志遠
譯        者： 　
出版單位： 遠足文化事業股份有限公司
出版年月： 中華民國95年5月
版        次： 第一版

內容
(一)內容簡介:

因為紙張的發明，文字得以盡情書寫，知識得以大量傳播，而載著文字的紙張，也逐漸被賦予學識與身分的聯想，甚至是功成名就的踏階、權力地位的象徵。尤其在科舉時代，「字紙」更被賦予神聖性，千千萬萬褻瀆不得，連處理廢字紙，都必須恭送到有著塔廟性質的敬字亭予以焚燒。台灣由於早年印刷業不發達，對於字紙更是尊敬有加，因而曾有敬字亭林立的盛況。台灣的敬字風俗，始於清雍正四年，當時的拔貢生施世榜在台南府城的大南門外，建「敬聖樓」祀文昌帝君。到清嘉慶四年，增祀倉聖人，從此統稱為南社書院。至光緒二十一年，台灣因馬關條約割讓日本。在日治時代初期，台灣各地仍維持著敬字風俗，日本人亦未加以干涉，只是隨著科舉制度的廢除，敬字活動也隨之日趨沒落，導致成為今人忽略的文化遺產。

(二)我的心得:

“敬字重字，崇尚文風”是先民深受儒家思想薰陶的傳統觀念,，美濃自古就是人文薈萃、文風鼎盛之福地，客家人生性刻苦、勤儉表現在日常生活中自然對書寫後的字紙，敬重有加，故有”敬字亭”的出現。文字和紙張的發明，可說是人類文明發展上最重要的里程碑。有了文字和紙張之後，人類的知識不但得已累積，也更加容易傳播，透過知識的傳播，不但讓整個人類文明大幅的進步，生產力也得到大幅的提升。古時候，因為印刷業和造紙業的不發達，但是人們又需要用到紙張，所以總是特別的珍惜愛護，敬字文化的發展，是因為傳統社會能讀書識字的人口比例很低，對於讀書人而言，讀書能帶給學子們更高的社會地位，同時古時候書本的取得困難，讀書人總是要特別的珍惜，久而久之就產生了敬字惜書的習慣。因為讀書不易，字紙的獲得也不易，故錄有文字的紙其地位格外獨特。人們不辭千里，挑著裝滿字紙的飼料袋，也只為上敬字亭焚燒。

敬字亭它分布於相當多地方，例如:城街、書院(有尊崇文字與教誨子弟的功能)、廟宇(提倡「敬惜字紙」的觀念)、庄頭、風水地(具有「風水塔」的功能)、民宅(有錢人家常標榜著「書香傳家」)、軍營，雖然敬字亭最早的功能是為敬字惜字紙、尊師重道而建造的，是一個單純焚燒字紙的場所。可是隨著民間信仰和功利思想的加入，開始有了祭祀的儀式，敬字亭也就承擔了鎮邪避煞、扭轉命運、保佑文運昌隆的功能。在還沒看「台灣的敬字亭」這本書之前，對書名充滿著疑惑，什叫敬字亭?我跟你說你可能也不知道那是什麼，但是看完這本書終於明白了解，敬字亭它就是一座塔型的建築，焚燒是最早期的功能，但是後來為宗教信仰的功能，敬字亭它是一個完整的祭祀空間，字紙已具備神聖性，所以敬字亭事實上是一座小型的廟宇。它擁有各種不同的造型，例如:四方形平面、六角形平面、八卦形、變化形平面，非常得特別。這個被人忽略的文化遺產，有個「送聖蹟」的儀式，它在敬字習俗中，是最重要的活動，也稱「送字紙」的儀式。

被忽略的文化遺產，是台灣獨特的敬字文化。現今印刷業和造紙業越來越發達了，也因為這樣紙張越來越普遍，不管你的地位是如何，只要你有錢都可以在文具店買到，就是因為紙張的普及，導致人們的浪費與不珍惜，更別說像古時候的”敬惜字紙”了，大家都寫沒幾個字就丟，我們的這個行為，不僅浪費樹木也慣上了”浪費”兩個字，我們應該多學學古時候的人們，懂得愛惜紙張，把紙是為是神聖的，而不是一味的浪費，最後等到失去了才知道後悔，這樣就一切來不及了。

(三)問題討論:

人們總是要等到失去才懂得珍惜，為何我們不能一開始就懂得珍惜呢?因為我們就只知道一味的享受和享用，卻不知道很多事物被我們破壞，正直減少當中，像是紙，我們都不知道做紙的辛苦，就只知道用，也不知道做紙要花多少樹，我們就這樣浪費的用，用完就丟，有些人還不做資源回收，就直接丟進垃圾桶，真的太糟糕了，我們應該學習節儉，而不是拼命的浪費。