| 參賽主題： | 品德教育－誠實 |
| 作 者： | 私立樹德家商職業學校三年16班號蔡祖偉 |
| 指導老師： | 馬東川 |
| 書 名： | 文藝叢書－伊索寓言 |
| 作 者： | 伊索 |
| 譯 者： | 無註明 |
| 出版單位： | 大眾書局印行 |
| 出版年月： | 無註明 |
| 版 次： | 初版 |
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內容 | |
| 一、
內容簡介 在這本伊索寓言內蒐集了數百篇簡潔卻又發人省思的故事，其中也包括了大家耳熟能詳的龜兔賽跑、北風與太陽、金斧頭與銀斧頭，這些都是大家童年時已研讀過的書目，全書以淺短假託的方式傳達出故事中所含的哲理，這是寓言故事的一大特色，也是它由始至今仍然不斷被翻新出版的一大原因。 二、 讀後心得 寓言其實並不能算是屬於童話的文體，然而書中大量使用動物作為主要角色，以擬人假託的方式來傳達道德哲理，這樣的文體的確是相當適合各個年齡層的讀者，我們可以很容易的發現，在某些寓言上要解讀其實是需要花點心思的，這便是伊索寓言的迷人之處。 說伊索寓言是種諷刺文集也不為過，每則的小故事當中都含有道德訓悔的寓意，然而卻又不是使用明寫的方式來大剌剌的談起大道理，寓言讓我們感受到了一種氣息，那便是與它最接近的童話所散發出的相同氣息，童話不只是純樸，它擁有最純潔真誠的內涵，有些事物不需要繁雜過多的難字詞彙來傳達，也不需要刻意的拼湊文法來挑弄詞意，從簡短有力的故事中，反而能讓人得到更多的體會。 此篇寓言故事囊括範圍甚大，誠實、信義、謙卑、守信、謹言、慎行、知足，等等數種，我們甚至可以說誠實二字只是伊索寓言中所提及到的九牛一毛罷了。 自幼年起，相信有許多人的童年都被灌輸過為人要誠實這樣的觀念，有趣的華盛頓砍櫻桃樹這類例子也是膾炙人口。 誠實固然是可貴的，但隨著時間的逝去、年紀的增長、經驗的累積，仔細瞧瞧，有許多人事物，你並不能完全直率的用這種單純的誠實面對它，長輩們教小孩為人要誠實，卻總會忘記這個世界早已變得謊言滿佈，也忘了一步步的指導他們該在什麼樣的時候選擇誠實，就以寓言中的金斧頭與銀斧頭（又稱赫耳墨斯與樵夫）的故事為例，樵夫的坦白不僅替他換回原來的斧頭，還帶來一筆意外的收穫， 我們不難察覺，這則短篇故事所要表達的不僅僅是誠實的代價，還包含了知足不辱的寓意，樵夫不貪心的只取所需，但試著去問這世上能有多少人敢誠實面對自己心中的貪念？樵夫的選擇證明了他有是非對錯的分辨能力。 誠實真的有那麼簡單嗎？是不是我把自己做的所有壞事抖出來，像華盛頓那樣就叫做誠實？是不是我在做了一件明知是錯誤的事，再來承認也叫做誠實？多數人的心裡響起的答案是否定的，誠實是人人口裡的最佳政策嗎？那得看看自己對他下的定義為何，表現於外的誠實是許多人想要支持的，其實那是一種虛偽的偽裝，實際上的誠實是種修養出來的心性，你得必須對自己做到誠實，對別人的一言一行也才能表現得誠懇實在，這樣的誠實實在是難以偽裝的，你不僅僅需要有是非分辨的能力，還要辨別自我內心所想做的事物，並且在實行之前，就誠實的問過自己：「我真的該這樣做？」誠實並不代表一個人必須毫無隱瞞赤裸裸的面對他人，我們必須保護自己，學會誠實也許是一種很好的方法，但誠實並不像毫無隱瞞的坦白一樣，那有時不僅會傷害到別人，也會讓自己留下不好的回憶。 佛教用語有句詞叫做圓融，意指沒有矛盾障礙的境界，我們要做到誠實，就也得必須做到圓融，不必刻意的去偽裝誠實，對於誠實，很多人是不領情的，誠實也許是種美德，但也要用對地方，好比今日你是個公司的職員，而頂頭上司又丟了煩人的業務給你去辦，你心裡的聲音必定是：「我並不想做那麼多的事」那麼我要誠實的面對這個聲音嗎？這時便矛盾了，我們試著用圓融些的觀點來想想，既為公司的一員，不也得誠實的面對自己的工作？終究那是該做的，但你知道你並不想做，而誠實讓你了解不想做、跟不去做的後果是不同的，畢竟誠實所選的事物，有時會跟是非有所顛倒。 誠實固然重要，但不需要刻意去砍櫻桃樹那樣的偽裝，無愧於心，還得無愧於天地，誠實的面對自己心裡的每個聲音，誠實的做出對別人對自己都正確的選擇，再誠實的面對接下來的事物，它們是一連串的，在學會真正的誠實之前我們還有許多的道德觀念得去理解，因為不容易，所以誠實才可貴，最後問問自己，我想成為一個誠實的人嗎？ 三、 討論議題 小孩子或青年由心說出的一句話，常常被長輩們當作頂嘴、多嘴，甚或是童言無忌？我們都知道成人的世界裡往往是口是心非的，那是不是代表每個人都需要變成那樣？誠實的問問自己。 | |