參賽主題：	璀璨東方-故宮文物珍品展
作        者：	私立樹德家商職業學校二年03班號王建勝
指導老師：	邱玲齡
書        名：	璀璨東方─故宮文物珍品展
作        者：	高雄市立美術館
譯        者：
出版單位：	國立故宮博物院
出版年月：	200312
版        次：	第一站
內容
一、內容簡介 為了讓更多民眾分享文化資源，國立故宮博物院168件珍藏大規模出宮巡展，其中翠玉白菜、肉形石、清明上河圖等「鎮宮之寶」都是50多年來首次離開故宮，意義極為重大。故宮院長杜正勝說：「三大珍寶齊聚一堂，除了故宮本院，不可能再同時出現，以後也不會再有這種盛況」。 「璀璨東方─故宮文物珍品展」由國立故宮博物院、高雄市政府、中國時報系、高雄文化基金會、教育部等單位主辦，第一站是在高雄市立美術館，展出文物上週末運抵高美館，消息在當地造成轟動。高美館的展期至93年3月21日，接著，這批瑰寶將移師南投草屯國立台灣工藝研究所，續展至７月4日（節錄自92年12月22日中時晚報） 二、我的心得 一陣嘩然的驚嘆──真美的白玉苦瓜呀！ 這是上國文課時，老師向大家所介紹的一首詩，作者是余光中教授。「錦荔枝」光滑瑩白的玉肌真是迷人，見了白玉苦瓜的詩圖之後，心中對故宮博物院所珍藏的稀世珍寶，充滿了想一窺究竟的慾望，在上學期末，老師帶來了一個令人驚喜的消息，就是高雄美術館，即將展出故宮文物，而主角正是久仰大名、巧奪天工的──「翠玉白菜」。 對於這令人振奮的新聞，既興奮又期待。果真，一開學，老師就立刻帶領全班同學至高美館，參加「璀璨東方──故宮文物珍品展」，由於時間相當短促，所以我更加用心的聆聽導覽及觀賞。藉由導覽人員的介紹，得知此次展覽的三大寶物為「翠玉白菜」、「肉形石」、「清明上河圖」，而故宮館藏品多達七十萬件，所以，只能分批展示。此次南來展出的兩百件作品，都是古代帝王所珍藏之物，能一覽稀世珍寶，三生有幸也！ 而這些文物是如何被創造出來的呢？可由以下四個角度來探求： 材質到作品──匠人如何選材、用材。 象徵與意涵──細細品味圖像的比喻。 藝術與生活──精緻的生活用品。（例如：清明上河圖） 新鮮有趣──外來文化的影響。 再來，容我先簡介此展的精華！ 首先看到的是「帝學」。何謂「帝學」呢？據說這是宋朝皇帝，為了教導皇子成為一位好皇帝的教材，而書套上的玉龍，名為「螭」，「螭」之意為小龍爺，及意味此為皇子所讀之書。 「大清皇帝聖訓」，是清朝皇帝上朝前皆須恭讀的書，以此勉勵帝子能繼志述事。而響琢、耳環、指甲套、戒指等黃金飾品，是子女陪嫁之物。還有少見的長形的飾物──扁方，原來是清宮女子梳旗頭用以固定髮型之飾品。 據中藥書記載，犀牛角具有「解熱」的功能，而犀牛角因材質較硬，故匠工需利用一種化學藥劑（角鹼）使其軟化後，才行雕刻。在堅硬的牛角上刻出「犀牛杯」如此精緻的作品，實屬不易，不禁令人敬佩工匠之巧藝，尤其深感行行出狀元，豈只是唯有讀書高！ 「天工開物」，是中國第一本介紹工藝的書，分為「三院十八篇」。其中「採玉」一篇對當時如何採玉，有詳細的說明。原來回疆人是利用夜間月光的照射之下，見水中的反光，來尋找玉石，好聰明啊！ 「玉五老山子」，傳說宋神宗年間，有五位長壽的老人，常聚在一起吟詠嘯歌，並何稱「睢陽五老」，依天成之色澤雕出玉畫，是件玉雕作品，可見玉匠之精心創作。由此可知，藝術的創作不正是文化的產物！ 「太平有象插屏」，據說是皇帝讀書時擋風之用。「清玉貓蝶」、「紅玉髓福壽洗」……等，說明了藝術品象徵之意涵，也證明了中國人生活的美學。 當然，此次特展的主角「翠玉白菜」，據說是光緒皇帝的妃子之一──瑾妃的嫁妝，白色的部分，代表女子清清白白，白菜上「螽斯」蟲，代表多子多孫，古學專家依此判斷它是瑾妃的嫁妝。看過「翠玉白菜」後，讓我大吃一驚，圖片看起來這麼大，但實物卻很少，不過小而傳神，讓人不禁讚嘆匠工之巧手啊！當下，腦中浮現余光中的新詩「翠玉白菜」─── 『你已不再僅僅是一塊玉， 一棵菜只因當日， 那巧匠接你出來， 卻自己將精魂耿耿， 投生在玉胚的深處。……』 的確，玉匠之精魂已融入藝術品之中，與之傳世不朽了！而眼前的白菜，將我的思路帶回到玉匠的時空中，彷彿可見玉匠那專注的眼神、靈巧的雙手，正聚精會神一刀刀的雕琢，也許當初連那玉匠也沒想到，那一件小小的作品，至今能留芳千里萬世。順著白菜的線條由上而下，亦讓我有所感悟，翠綠葉上，栩栩如生的「螽斯蟲」，牠讓我看到的是強盛的生命力，也象徵中國人的生命哲學──多子、多孫、多福氣！而溫潤剔透的白玉、象徵出嫁女子的節操──清清白白。白菜，有一天會腐朽，但經由「翠玉白菜」所展露的匠工精神及其中所深藏的人生智慧，證明生活的美學已蘊藏於藝術之中了！ 此外，展出的善本書如：三國演義、西遊記，圖、文、字並茂，是文學和藝術的結合。而清院本「清明上河圖」詳細描繪當時社會生活的景象，也就是寫真的民俗畫，有了這張圖，可以讓我們對古代風俗民情，有更具體清晰的認識。自北宋張擇端畫出第一張的社會生活寫真圖至清代的版本，在在留下了歷史的見証，不禁令人為之肅然起敬，更令人興起懷古之情！ 此次參觀，使我對於一些藝術品的欣賞，有進一步的了解，例如：富貴人家所用器物極盡考究，表現上層階級的氣象與排場﹔運用吉祥的符號，已表達希望生活中充滿福祿壽的好事情﹔或是像古代尋求靈感，營造古樸的氣氛。這些文物進入了使用者的生活，也具體反映了古人的生活美學，無論促成他們創造的，是無名的工匠，還是史上有名的藝術家﹔是被遺忘了的民間收藏者，還是紫禁城裡的帝王。每一件文物都有故事，而千百年來他們所說的正是人的故事，這不就是人文之美！ 自然、技藝、與人文的對話，凝聚在一件件的藝術品上。直到今天，當我們走進展覽廳，觀賞這些藝術品時，我們所看見的，正是人類因追求意義與美感而進行的無數嘗試與創造，穿越了歷史的縱深，依然璀璨發光。正如詩人余光中在「白玉苦瓜」一詩中所讚── 『久朽了，你的前身，唉，久朽。 為你換胎的那手， 那巧腕千眄萬睞巧將你引渡， 笑對靈魂在白玉裡流轉， 一首歌，詠生命曾經是瓜而苦， 被永恆引渡，成果而甘。』 看到這麼精緻的藝術品，令我不佩服玉匠的功夫之深。想起所閱讀過的書籍介紹，玉的硬度相當，若要雕刻，在古時候，需要大大小小的器具，甚至需要細沙來磨製，以柔克剛的方式來雕琢，這當中所花費的時間，可想而知﹔從刻、琢、磨甚至到最後的打光，都不是一件容易的事情，所以也讓我得知恆心的道理，尤其在欣賞這些藝術品的同時，也令人心生崇敬。 充實的時間，總是令人覺得短促，心靈是豐富的，直覺得獲益非淺、收穫良多、不虛此行﹔當下，除了讚嘆，就是對中國文化的崇敬與仰幕！ 三、問題討論 1、在參觀後「璀璨東方─故宮文物珍品展」，你是否覺得意猶未盡阿？ 2、除了「翠玉白菜」上的「螽斯」所代表著多子多孫的涵義外，您對於其他文物中所展露出的涵義為何？能臆測到雕刻家當時雕刻的心情嗎？ 3、對於「清明上河圖」，您對於畫家的手法為何？是讚嘆呢？還是覺得這只是畫家的思想空間所呈現出來的呢？ 4、對於「肉形石」的外型，是否讓您覺得飢腸轆轆、想咀嚼它一番呢？