| 參賽主題： | 臺灣歷史記憶的二十八本書 |
| 作 者： | 樹德家商-資處科-一年08班號余昀晏 |
| 指導老師： | 鄧朱雅 |
| 書 名： | 自由的滋味 彭明敏回憶錄-彭明敏回憶錄 |
| 作 者： | 彭明敏 |
| 譯 者： | |
| 出版單位： | 前衛出版單位 |
| 出版年月： | 1988年9月15日 |
| 版 次： | 第八刷 |
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內容 |
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| (一)內容簡介： 自由的滋味是什麼？望鄉的心情又是什麼心情？本書作者彭明敏，以他親生挫折與奮鬥的經驗，為流浪海外的台灣人提出有力的證言。本書是六十年代台灣知識份子參加政治運動的心路忠實記錄：她詳述戰前戰後台灣人的苦悶與成長，以及在動盪社會中台灣人對名主理想得憧憬與追求。彭明敏涵是台大政治系主任，他重旋院頭入社會有重台灣流亡海外，這一條曲折的軌跡，是個人生命的擴張，也是鄉土力是的縮影。凡關心台灣命運者，都應一讀。 (二)閱讀心得： 此書描述著彭明敏自己親身經歷的戰亂、戰爭動盪不安的複雜心情以及政治的欺壓……等。以歷史而非政治的角度看來，過去台灣的蔣政權是個既不民主也不自由的威權體制政府，這樣一般的事實對象我這樣的年輕人不過是「史事」罷了，但對許多台灣人而言卻是真實的人生。在那樣黑暗時代之下，總會有人挺身發出不平之鳴，其中之一那就是彭明敏先生了。「台灣自救動物宣言」中慷慨激昂的對民主、司法、自由、經濟、國家體制有許多拙磨他本人也因此宣言被國民黨以叛國罪判刑。 為了面對那些黑暗勢力，彭明敏趁著勢力的權利無人可比時，試圖打倒他，宣揚「台灣自救運動宣言」，盡力挽回危險的局勢的知識份子風骨實為人所動。物換星移，今日台灣的政治局勢已來到一個不同的狀態，美國人權組織「自由之家」評鑑顯示台灣已是完全自由國家，今日平等開放的社會比較過去的台灣，全民與責任、自由與法治已充分體現在人們的生活。 第六章裡頭他提到「現代國家組成的基礎不在於種族原始、文化、宗教或語言，而是在於共同命運的意識和共同利益的信念」，北京將我們的台灣割讓給日本，為的是要保護中國大陸的利益並避免日本進攻北京，當時台灣全島的村莊開始自覺他們是居民，他們才開始發展出共同利益的信念，之後日本統治５０年間，日本推行了同化政策，重整經濟，發展交通系統，推行教育，為的就是要強化我們的共同利益的信念，但卻失敗了，反之年輕的台灣知識份子在自治運動中，更加磨練強化台灣人的自覺。 「建國的基礎，不在於種族原始、文化、宗教或言語，而是在於共同命運的意識和共和利益的信念。」這是我在本書中最有收獲得一句話，電視上來來去去的政治口水攪亂了年輕人對國家的認同，名嘴與政客消費族群的言語皆非為國為民。但從新加坡、美國等等國家在說明一件事，國家的組成勢超越種族與文化的！因為國家的目的只有一個，為人民謀取福利！為了展現人民的共同意識，這也正是人文社會精神關心人的具體展現。 但又何為「真正的自由」？是指可以依照自己的意志行事，不受外力拘束限制在法律規範之內，不受別人干涉的權利。但自由應該是要有所規範的，不能侵犯別人的自由與權益，也不應有所謂的必然之惡。台灣民主體制似乎不斷向前邁進，但台灣究竟是不是屬於我們的土地，生活在這裡是否能給人民保障及安全感，留給我們台灣人最大的自行省思。國家的目的只有一個，為人民謀取福利！為了展現人民的共同意識，這也正是人文社會精神關心人的具體展現。都應該真正把心思放在台灣人民的身上，這樣我們才有可能享受到真正的民主與自由。但又何為「真正的自由」？是指可以依照自己的意志行事，不受外力拘束限制在法律規範之內，不受別人干涉的權利。但自由應該是要有所規範的，不能侵犯別人的自由與權益，也不應有所謂的必然之惡。台灣民主體制似乎不斷向前邁進,但台灣究竟是 不是屬於我們的土地，生活在這裡是否能給人民保障及安全感，留給我們台灣人最大的 自行省思。國家的目的只有一個，為人民謀取福利！為了展現人民的共同意識，這也正是人文社會精神關心人的具體展現。都應該真正把心思放在台灣人民的身上，這樣我們才有可能享受到真正的民主與自由。 (三)問題討論 彭明敏因為那一次意外失去左臂，那有曾經討厭過自己嗎？或者一絲厭惡這個世界？ |
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