| 參賽主題： | 施政主軸：臺灣文學 |
| 作 者： | 樹德家商-美容科-二年32班89號楊玉敏 |
| 指導老師： | 施芳雅 |
| 書 名： | 台灣的海洋歷史文化 |
| 作 者： | 戴寶春 |
| 譯 者： | |
| 出版單位： | 台北市玉山社 |
| 出版年月： | |
| 版 次： | 初版 |
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內容 |
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| 一、內容簡介： 身處廣闊海洋之中的台灣島，不但形成過程與海洋密切相關，居住在島上的各族群也都有依賴海洋活動的歷史經驗，「過鹹水」是台灣人的共同歷史記憶，所有的台灣人都是海洋之子。因此從海洋的角度觀看台灣的歷史與文化，可以發現各族群間的共通點，進而形塑新世代的民族特質，建立新的主體文化與共同價值。 二、我的心得： 海洋占地球面積百分之七十，人類的文化都與海洋密不可分，台灣島四面環海，因海島地緣關係、地理條件等因素形成的台灣海洋文化的特質，部分史前族群和平埔族人駕駛船隻配合洋流及季風來台，我們熟知的卑南族有海洋祭典，蘭嶼島上的達悟人更是典型的海洋民族，清帝國治台期間福建、廣東人渡海經台灣海峽來台，為了事業許多人離鄉背井，甚至有許多人都被台灣海峽拉離人間，臺灣俗諺提到「勸君切莫過台灣，台灣恰是鬼門關。」這句話不僅反映出移民來臺的艱辛，也使台灣海峽有了「黑水溝」之稱，先人們冒險奮鬥、勇於挑戰、追求「出頭天」的精神成為台灣強韌生命力的根源，這個根源成功的遺留下來，奠定了台灣的海洋基礎，這些先人們的精神及心路歷程和為後代的犧牲奉獻，更是令人感到欽佩與安慰，這也是我們這些後人該去努力實踐的地方。 十七世紀受大航海時代影響，西班牙、荷蘭等國家先後佔領台灣，將台灣向外推向西方近代化進程，也帶來商業文明的思維，我們不能痛恨他們那時占領了台灣，因為他們開啟我們的商機，在土地之外的海域不是阻隔而是道路，因為這樣的地理關係，使台灣的歷史呈現高度的開放性與國際性，「靠山吃山，靠海吃海。」史前時期就有漁業活動用獸骨、石塊或貝殼，這顯示他們曾經在海邊從事釣魚捕撈的活動，到日治時期便開始興建漁港、改良漁具漁法，加強水產事業調查，並推廣動力漁船，更使台灣的漁業脫離沿岸的範疇，迅速向遠洋發展，現在的台灣是鮪魚及魷魚的主要魚產國，也是公海漁業六大國家之ㄧ，我們已經從海洋文化演成海洋國家了，與海共同生存也成我們生活的一部分，並且是不可或缺的。 現在我們的台灣開始舉辦海洋研討會、推動海洋史研究課題、積極推動海洋文化教育的活動，整合海洋事務發揮高度行政績效，我們充分利用海洋，運輸各式貨物，在幾千年後的世代，我們除了要培養海洋開發及保護的科技人才，也要普及我們的海洋知識，讓大家知道海洋對人類及我們國家的重要性，發展海洋時也別忘了要「親海、愛海」，「保護資源，人人有則。」做好環保工作才能保護環境也保護自己，如果能環保的發展海洋文化，那麼才能算上是一個真正的海洋國家，在我們從大自然中擷取資源時，千萬別忘了要回饋大地，過度的傷害使現在我們的地球海平面上升，臭氧層破洞，許多動物也瀕臨絕種和滅絕，適當的運用和回饋才能使世界更加美好與安定。 三、問題討論： 時代的變化使我們破壞原有的大自然，如何改善環境，使科技與大自然能互相共存呢？可以說說你的看法？ |
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